صفات خاتم الأنبياء: وصف جسدي للنبي محمد صلى الله عليه وسلم

صفات خاتم الأنبياء: وصف جسدي للنبي محمد صلى الله عليه وسلم

مقدمة

تعتبر صفات النبي محمد صلى الله عليه وسلم من أهم العلامات التي تدل على صدق رسالته ونبوته. وقد اهتم المسلمون منذ القدم بجمع وصون هذه الصفات، وكتاب الشمائل المحمدية للإمام الترمذي يعد من أهم المصادر التي توثق هذه الصفات. وفي هذا المقال، سنتناول بالتفصيل الوصف الجسدي للنبي صلى الله عليه وسلم، مستندين إلى الأحاديث النبوية الشريفة وآيات القرآن الكريم، وكتاب الشمائل المحمدية.

1. الجسم والبدن(الطول-اللون-الشعر-السن)

 حدثني ابن بكير قال حدثني الليث عن خالد عن سعيد بن أبي هلال عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن قال سمعت أنس بن مالك يصف النبي صلى الله عليه وسلم قال:كان ربعة من القوم ليس بالطويل ولا بالقصير، أزهر اللون ليس بأبيض، أمهق ولا آدم ، ليس بجعد قطط، ولا سبط رجل، أنزل عليه وهو ابن أربعين، فلبث بمكة عشر سنين ينزل عليه، وبالمدينة عشر سنين، وقبض وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء. قال ربيعة: فرأيت شعرا من شعره، فإذا هو أحمر، فسألت، فقيل: احمر من الطيب.

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

الصفحة أو الرقم : 3547 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] 

شرح الحديث

هذا الحديث الشريف يصف لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأجمل الأوصاف، وقد رواه الإمام البخاري في صحيحه عن أنس بن مالك رضي الله عنه، وهو من الصحابة الكرام الذين خدموا النبي صلى الله عليه وسلم.

تفسير الحديث:

• وصف النبي صلى الله عليه وسلم:

  • القامة: كان صلى الله عليه وسلم متوسط القامة، ليس طويلًا ولا قصيرًا.
  • اللون: كان صلى الله عليه وسلم أبيض مائلًا إلى الحمرة، ليس شديد البياض ولا شديد السمرة.
  • الشعر: كان شعره أسودًا ليس مجعدًا ولا أملسًا، ولم يظهر فيه الشيب إلا قليلًا جدًا عند وفاته.
  • العمر: بعث النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن أربعين سنة، وبقي في مكة عشر سنوات، وفي المدينة عشر سنوات.

• معنى بعض الألفاظ:

  • أزهر اللون: أي أبيض مائل إلى الحمرة.
  • أمهق: أي ذو بياض في الشعر.
  • آدم: أي أسود شديد السمرة.
  • قطط: أي مجعد.
  • سبط: أي أملس.
  • أنزل عليه: أي أوحي إليه بالقرآن.

• من فوائد الحديث:

• حب النبي صلى الله عليه وسلم: هذا الحديث يزيدنا حبًا ولهفة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونحن نتخيله من خلال هذا الوصف الدقيق.
• الأخذ بأوصافه: علينا أن نتأسى بنبينا صلى الله عليه وسلم في جميع شؤونه، وأن نتبع سنته في كل أمر.

شعر رسول الله:

ما رأيت أحدا أحسن في حلة حمراء من النبي صلى الله عليه وسلم قال بعض أصحابي، عن مالك: إن جمته لتضرب قريبا من منكبيه قال أبو إسحاق: - سمعته يحدثه غير مرة، ما حدث به قط إلا ضحك - قال شعبة: شعره يبلغ شحمة أذنيه.

الراوي: البراء بن عازب المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 5901 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

معنى الحديث:

يشير هذا الحديث الشريف إلى وصف جميل لنبي الله صلى الله عليه وسلم، حيث يذكر الصحابي الجليل البراء بن عازب أنه لم يرَ أحدًا أجمل من النبي صلى الله عليه وسلم وهو يرتدي الحلة الحمراء.

• الحلة الحمراء: هي نوع من الثياب كانت تُصنع قديماً، وكانت تُعتبر من الملابس الفاخرة.
• جمته: أي لحيته، وقد ذكر أن لحيته كانت طويلة تصل إلى منكبيه تقريبًا.
• شحمة أذنيه: يشير هذا الوصف إلى طول شعر النبي صلى الله عليه وسلم.

فضل الحديث:

• وصف النبي صلى الله عليه وسلم: يعتبر هذا الحديث من الأحاديث التي تصف لنا مظهر النبي صلى الله عليه وسلم، مما يزيدنا إيمانًا وحبًا له.
• شرف الصحابي: يدل هذا الحديث على شرف الصحابي الجليل البراء بن عازب، حيث كان من المقربين للنبي صلى الله عليه وسلم وكان شاهداً على جماله.
• الدلالة على صدق الرسول: يؤكد هذا الحديث على صدق النبي صلى الله عليه وسلم في وصف نفسه، حيث تطابقت الأوصاف الواردة في الأحاديث مع وصف الصحابي الجليل.

العبر والدروس:

• الحرص على معرفة النبي: يدعونا هذا الحديث إلى الحرص على معرفة النبي صلى الله عليه وسلم والتعرف على صفاته وسيرته العطرة.
• التأسي بالنبي: يحثنا الحديث على التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم في جميع شؤون حياتنا.
• الاهتمام بالمظهر: يدل هذا الحديث على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يهتم بمظهره، وهذا لا يتعارض مع التواضع والزهد.

خلاصة حكم المحدث:

 هذا الحديث صحيحًا، وقد رواه الإمام البخاري في صحيحه، مما يضفي عليه قوة الدلالة وثبات السند.

-حديث آخر عن طول شعره صل الله عليه وسلم:

عن أنس بن مالك قال: أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَضْرِبُ شَعَرُهُ مَنْكِبَيْهِ.

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 5903 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

معنى الحديث:

يشير هذا الحديث الشريف إلى وصف جميل لنبي الله صلى الله عليه وسلم، حيث يذكر الصحابي الجليل أنس بن مالك أن شعر النبي صلى الله عليه وسلم كان طويلًا لدرجة أنه يصل إلى منكبيه.

• يضرب منكبيه: يعني أن شعر النبي صلى الله عليه وسلم كان طويلًا لدرجة أنه يصل إلى منكبيه، أي الجزء العلوي من الكتف.
• 
  

-حديث آخرعن شعره صل الله عليه وسلم:

- كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَرْبُوعًا، وقدْ رَأَيْتُهُ في حُلَّةٍ حَمْراءَ، ما رَأَيْتُ شيئًا أحْسَنَ منه.

الراوي : البراء بن عازب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

الصفحة أو الرقم : 5848 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

-حديث آخرعن شعره صل الله عليه وسلم:

أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : كانَ يَسْدِلُ شَعْرَهُ، وكانَ المُشْرِكُونَ يَفْرُقُونَ رُؤُوسَهُمْ، وكانَ أهْلُ الكِتَابِ يَسْدِلُونَ رُؤُوسَهُمْ، وكانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُحِبُّ مُوَافَقةَ أهْلِ الكِتَابِ فِيما لَمْ يُؤْمَرْ فيه بشيءٍ، ثُمَّ فَرَقَ النبيُّ صَلَّى الله عليه وسلَّمَ رَأْسَهُ.

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3944 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

معنى الحديث:

يشير هذا الحديث الشريف إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في بداية دعوته يسدل شعره، أي يتركه ينسدل على كتفيه، وذلك لموافقة أهل الكتاب الذين كانوا يفعلون ذلك. ولكن بعد ذلك، فرق النبي صلى الله عليه وسلم شعره، أي قسمه إلى قسمين، وذلك لتمييز المسلمين عن غيرهم.

• يسدل شعره: يعني يترك شعره ينسدل على كتفيه.
• يفرقون رؤوسهم: يعني يقسمون شعرهم إلى قسمين.
• أهل الكتاب: هم اليهود والنصارى.

2-الوجه-الفم-العين:

- عن  البراء بن عازب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحسن الناس وجها وأحسنه خلقا، ليس بالطويل البائن، ولا بالقصير.

الراوي : البراء بن عازب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

الصفحة أو الرقم : 3549 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] 

تفسير الحديث:

• أحسن الناس وجها وأحسنه خلقا:

  • أحسن الناس وجها: يعني أن وجه النبي صلى الله عليه وسلم كان أجمل الوجوه وأكثرها نورًا وسماحة.
  • أحسنه خلقا: يعني أن خُلق النبي صلى الله عليه وسلم كان أرقى الأخلاق وأكمله، فهو أسوة حسنة لنا في جميع شؤون حياتنا.

• ليس بالطويل البائن، ولا بالقصير:

  • يعني أن النبي صلى الله عليه وسلم كان متوسط القامة، ليس طويلًا بشكل مبالغ فيه ولا قصيرًا.

معنى الحديث:

يشير هذا الحديث إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتمتع بجمال خلقي وخُلقي فريد من نوعه. فجمال الوجه كان انعكاسًا لجمال قلبه ونقائه، وأما خلقه الكريم فكان هو السمة الأبرز التي تميز بها صلى الله عليه وسلم.2. اللون والبشرة

كان النبي صلى الله عليه وسلم أزهر اللون، أي مائلًا إلى الصفرة، وليس بالأبيض الشديد البياض، ولا بالأدهم شديد السواد. وهذا يدل على الاعتدال في خلقه.

 عن جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضليع الفم، أشكل العين، منهوس العقبين . قال: قلت لسماك: ما ضليع الفم؟ قال: عظيم الفم، قال: قلت: ما أشكل العين؟ قال: طويل شق العين، قال: قلت: ما منهوس العقب؟ قال: قليل لحم العقب.

الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم

الصفحة أو الرقم : 2339 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] 

هذا الحديث الشريف يصف لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفًا دقيقًا لبعض ملامحه الجسدية، وقد رواه الإمام مسلم عن جابر بن سمرة رضي الله عنه.

تفسير الحديث:

• كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضليع الفم: أي كان فمه واسعًا، وكانت العرب قديماً تمجد سعة الفم وتربطها بالفصاحة والبلاغة.
• أشكل العين: أي كانت عيناه واسعتي الشق، وهذا يدل على سعة بصيرته وحكمته.
• منهوس العقبين: أي كان قليلاً اللحم في مؤخرة قدميه.

شرح أقوال سماك:

• ما ضليع الفم؟ قال: عظيم الفم: أي واسع الفم.
• ما أشكل العين؟ قال: طويل شق العين: أي واسعة الشق.
• ما منهوس العقب؟ قال: قليل لحم العقب: أي قليلة اللحم في مؤخرة القدم.

-حديث آخرعن وجهه صل الله عليه وسلم:

سئل البراء: أكان وجه النبي صلى الله عليه وسلم مثل السيف؟ قال: لا، بل مثل القمر.

الراوي : البراء بن عازب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

الصفحة أو الرقم : 3552 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] 

تفسير الحديث:

• سئل البراء: أكان وجه النبي صلى الله عليه وسلم مثل السيف؟: هذا السؤال يدل على فضول الصحابة في معرفة تفاصيل حياة النبي صلى الله عليه وسلم وجماله.
• قال: لا، بل مثل القمر: هنا يصف البراء بن عازب وجه النبي صلى الله عليه وسلم بأنه يشبه القمر في ليلة البدر، أي أنه كان مستديراً ومشرقاً وجميلاً.

عن عامر بن واثلة أبو الطفيل قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما على وجه الأرض رجل رآه غيري، قال: فقلت له: فكيف رأيته؟ قال: كان أبيض مليحا مقصدا.

الراوي : عامر بن واثلة أبو الطفيل | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم

الصفحة أو الرقم : 2340 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

الراوي: عامر بن واثلة أبو الطفيل المحدث: مسلم المصدر: صحيح مسلم

معنى الحديث:

يروي الصحابي الجليل أبو الطفيل عامر بن واثلة أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم، وأنه لم ير النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته أي إنسان آخر. وعندما سئل عن وصف النبي صلى الله عليه وسلم قال: كان أبيض مليحًا مقصدا.

• أبيض: أي كان لون بشرته أبيضًا ناصعًا.
• مليحًا: أي حسن الوجه، جميل الخلق.
• مقصدا: أي معتدل القامة، ليس طويلًا ولا قصيرًا، وليس سمينًا ولا نحيفًا.

3-الراس-الكفين- القدمين --مشيته- 

كان النبي صلى الله عليه وسلم متناسق الأعضاء، قوي البنية، عريض الصدر، وكان يمشي بخطوات ثابتة وواثقة.

 لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم بالطويل ولا بالقصير, شثن الكفين والقدمين,ضخم الرأس ضخم الكراديس طويل المسربة إذا مشى تكفأ تكفيا كأنما ينحط من صبب,لم أر قبله ولا بعده مثله صلى الله عليه وسلم.

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي

الصفحة أو الرقم : 3637 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح 

تفسير الحديث:

• لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم بالطويل ولا بالقصير: أي كان صلى الله عليه وسلم معتدل القامة، ليس طويلًا جدًا ولا قصيرًا جدًا.
• شثن الكفين والقدمين: أي كانت كفيه وقدميه سميكتين قليلًا، وهذا يدل على قوة بدنه وشجاعته.
• ضخم الرأس ضخم الكراديس: أي كان رأسه كبيرًا وعظمه كبيرًا، والكراديس هي المفاصل الكبيرة كالركبتين والمرفقين.
• طويل المسربة: المسربة هي الشعر الناعم الذي ينبت بين الصدر والسرة، وكان صلى الله عليه وسلم كثيف الشعر في هذا المكان.
• إذا مشى تكفأ تكفيا كأنما ينحط من صبب: أي كان مشيته متوازنة وثابتة كأنه ينحدر من مكان مرتفع.
• لم أر قبله ولا بعده مثله صلى الله عليه وسلم: أي لم ير علي بن أبي طالب أحدًا مثله صلى الله عليه وسلم في جماله وقوته وخلقه.

معنى الحديث:

يشير هذا الحديث إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتمتع بجمال خلقي فريد من نوعه، وقوة بدنية، ووقار في مشيته، وهذا كله يدل على مكانته العظيمة وكماله.

4. علامات النبوة(ختم النبوة)

كان للنبي صلى الله عليه وسلم بعض العلامات التي تدل على نبوته، مثل خاتم النبوة بين كتفيه، والذي كان يشبه بيضة الحمامة.

الاحاديث التي تدل علي ذلك:

1 -عن السائب بن يزيد  قال ذهبت بي خالتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إن ابن أختي وجع فمسح رأسي ودعا لي بالبركة، ثم توضأ، فشربت من وضوئه، ثم قمت خلف ظهره، فنظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه، مثل زر الحجلة.

الراوي : السائب بن يزيد | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

الصفحة أو الرقم : 190 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

تفسير الحديث:

• ذهبت بي خالتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم: تشير هذه الجملة إلى أن الصحابية كانت صغيرة في السن، وقد اصطحبتها خالتها إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليشفيها من وجعها.
• فمسح رأسي ودعا لي بالبركة: هذا يدل على عطف النبي صلى الله عليه وسلم على الأطفال وبركته عليهم.
• ثم توضأ، فشربت من وضوئه: هذا الفعل يدل على بركة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم، وأن شرب منه يشفي ويبرئ.
• ثم قمت خلف ظهره، فنظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه، مثل زر الحجلة: هذه الجملة هي أهم جزء في الحديث، حيث تصف الصحابية رؤيتها لخاتم النبوة بين كتفي النبي صلى الله عليه وسلم، ووصفته بأنه يشبه زر الحجلة (وهو يعني: بَيْضَ الطَّائرِ. ).

معنى الحديث:

يشير هذا الحديث إلى أن خاتم النبوة كان علامة ظاهرة على جسد النبي صلى الله عليه وسلم، وكان يشبه زرًا كبيرًا بين كتفيه. وهذا الخاتم كان دليلًا قاطعًا على نبوته، وكان أهل الكتاب يطلبون رؤيته للتأكد من صدقه.

فوائد الحديث:

• إثبات نبوة النبي صلى الله عليه وسلم: هذا الحديث يعتبر دليلًا قاطعًا على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم، حيث أن خاتم النبوة كان علامة مميزة له.
• تبجيل النبي صلى الله عليه وسلم: يزيد هذا الحديث من تبجيلنا وتقديرنا للنبي صلى الله عليه وسلم، حيث يذكرنا بعلاماته المميزة.
• الأخذ بأوصافه: يحثنا الحديث على الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم في جميع شؤونه، وأن نتبع سنته في كل أمر.

خاتم النبوة:

خاتم النبوة هو علامة مميزة للنبي صلى الله عليه وسلم، وهو عبارة عن بروز صغير في لحمه بين كتفيه، يشبه زرًا كبيرًا. وقد وردت أحاديث كثيرة تصف هذا الخاتم، وتؤكد على أنه كان دليلًا على نبوته.

خاتمة:

 هذا الحديث الشريف يعتبر من الأحاديث الصحيحة التي تصف لنا إحدى علامات نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم. وهو دليل على صدقه ورسالته، ويزيدنا إيمانًا به وحبه.

8. الآيات القرآنية التي تشير إلى صفات النبي صلى الله عليه وسلم

توجد العديد من الآيات القرآنية التي تشير إلى صفات النبي صلى الله عليه وسلم، ومنها:

• سورة آل عمران: الآية 144: "لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِمٌ"
• سورة الأحزاب: الآية 21: "لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِرًا"

• خاتمة

  وصف النبي صلى الله عليه وسلم ليس مجرد وصف شكلي، بل هو جزء أساسي من فهم شخصيته ورسالته. فصفات النبي صلى الله عليه وسلم الجسدية والخلقية والروحانية كانت متكاملة ومتناغمة، مما جعله قدوة حسنة للبشرية جمعاء.

  ختامًا، يمكننا القول إن وصف النبي صلى الله عليه وسلم هو جزء من الميراث النبوي العظيم الذي يجب علينا الحفاظ عليه ونشره، وأن نسعى جاهدين للاقتداء بنبي الله صلى الله عليه وسلم في جميع شؤون حياتنا.

  الخلاصة:

  • صفات النبي صلى الله عليه وسلم الجسدية والخلقية كانت متكاملة ومتناغمة.
  • كانت هذه الصفات تجسيدًا لجمال الروح ونقاء القلب.
  • تركت هذه الصفات أثراً بالغاً في جذب الناس وتأثيرهم على المجتمع.
  • يجب علينا الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم في جميع شؤون حياتنا.

  أسئلة للتفكير:

  • كيف أثرت صفات النبي صلى الله عليه وسلم الجسدية على شخصيته؟
  • ما هي أهمية معرفة صفات النبي صلى الله عليه وسلم لنا كمسلمين؟
  • كيف يمكننا أن نقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم في حياتنا اليومية؟

  موارد إضافية:

  • كتاب الشمائل المحمدية للإمام الترمذي: يعتبر هذا الكتاب من أهم المصادر التي تتحدث عن صفات النبي صلى الله عليه وسلم.
  • صحيح البخاري: يحتوي صحيح البخاري على العديد من الأحاديث النبوية التي تصف صفات النبي صلى الله عليه وسلم.
  • صحيح مسلم: يحتوي صحيح مسلم على العديد من الأحاديث النبوية التي تصف صفات النبي صلى الله عليه وسلم.